ناسیونالیست‌های باستان‏گرا با تحریف بسیاری از واقعیت‌ها درباره فردوسی و نادیده گرفتن بسیاری از اشعار وی که در مدح پیامبر صلی الله علیه و آله و ائمه علیهمالسلام سروده است، ‌وی را فردی معرفی می‌کردند که در پی احیای آداب و رسوم ایران باستان و آیین زرتشتی است.و میگفتند که  او با سرودن شاهنامه، دشمنی خویش را با اعراب و اسلام بیان کرده است ولی چنین نیست و اشعارش در مدح اهل بیت  علیهم السلام شاهد آن است. آخوندزاده، نمونه‌ای از پیش‏گامان این رویکرد است. (آدمیت،1349: ص25)

بسم الله الرحمن الرحیم

و فدیناه بذبح عظیم

دوباره دلامون شده کربلا

دوباره سر سفره زینبیم

ای عطشان کربلا وااااای

راس از بدن، جدا واااای

اون آقایی که براش سینه می زنم تویی

به من آشناتر از رگ گردنم تویی

باز امشب خونه ت رو در زدم

من از هر چی غیر تو دل زدم

به همه خوبیات قسم رام بده

با همه بدیام بازم اومدم

ای صدپاره پیرهن وااااای

ای ارباب بی کفن واااای

اونی که یه عمریه میمیره برات منم

نیگا کن به زیر پات آقا خاک پات منم

اون آقایی که براش سینه می زنم تویی 

به من آشناتر از رگ گردنم تویی

یااااااا حسین

آقا جانم حالم رو ببین

میگیری دستم رو خوردم زمین

می دونی چقد دلم تنگته

منو بطلب برا اربعین

ای خون خدا حسین واااای

ذبح از قفا حسین واااای

جایی که دلم براش بی قراره کربلاس

به خدا شفا فقط تو غبار کربلاس

اون آقایی ....

پرسش: براساس آموزه‌های وحیانی، تثلیث از چه جایگاهی در میان مسلمانان برخوردار است؟
پاسخ: تحقیقات تاریخی مؤید این است که بسیاری از آموزه‌های مسیحیت، از جمله تثلیث، تجسم، فدا، رستاخیز، مصلوب شدن، تاریکی جهان هنگام مرگ نجات دهنده، پسر خدا بودن، نازل شدن پسر خدا برای رهانیدن زندگان و مردگان و موارد بسیار دیگر، در آیین بت‌پرستان سابق، خصوصاً هندوها و بوداییان وجود داشته، و از طریق آنان به کلیسا راه یافته است؛ مثلاً هندوها «برهم» را خدای اکبر می‌دانند که در سه «اقنوم» یعنی «برهما»، «ویشنو» و «شیوا» متجلی شده است. (1)
در آیات بسیاری از قرآن مجید بر وحدانیت خداوند متعال تکیه شده، چنان که در آیاتی از حضرت عیسی(ع) و حضرت مریم(س) نفی الوهیت شده است(2). اما درمورد تثلیث، در دو آیه به صراحت از بیان آن نهی شده و یا معادل کفر دانسته شده است که ذیلاً ذکر می‌گردند: 
1- در آیه 171 سوره نساء آمده است:
ای اهل کتاب! در دین خود غلو و زیاده‌روی نکنید و درباره خدا غیر از حق نگویید: مسیح، عیسی‌بن مریم فقط فرستاده خدا و کلمه اوست که او را به مریم القا نمود و روحی از طرف او بود؛ بنابراین به خدا و پیامبران او ایمان بیاورید و نگویید: «(خداوند) سه گانه است.» (از این سخن) خودداری کنید که برای شما بهتر است. خدا تنها معبود یگانه است. او منزه است از این که فرزندی داشته باشد. از آن اوست آن چه در آسمان‌ها و زمین است؛ و برای تدبیر و سرپرستی آنها خداوند کافی است.
2- آیات 73 تا 75 سوره مائده می‌فرماید: آنها که گفتند: «خداوند یکی از سه خداست»، به یقین کافر شدند. معبودی جز معبود یگانه نیست و اگر از آن چه می‌گویند دست برندارند، عذاب دردناکی به کافران آنها خواهد رسید. آیا به سوی خدا بازنمی‌گردند و از او طلب آمرزش نمی‌کنند؟ خداوند آمرزنده و مهربان است. مسیح فرزند مریم، فقط یک فرستاده بود، پیش از وی نیز، فرستادگان دیگری بودند؛ مادرش زن راست‌گویی بود.
برخی از نویسندگان مسیحی معتقدند که آیات فوق، تثلیث را رد نمی‌کند، بلکه سه خدایی را رد می‌کند، که ازنظر مسیحیان راست اندیش نیز اعتقاد درستی نیست. «توماس میشل» می‌نویسد: قرآن سه خدایی را رد می‌کند، نه تثلیث را، که عقیده برخی از مشرکان حجاز بوده است. آنان بخشی از مسیحیت را پذیرفته و تحریف کرده‌اند. (3) 
لکن در آیات فوق شواهدی است که ثابت می‌کند مقصود قرآن همان تثلیث رایج مسیحی است. در آیه اول (نساء: 171) ابتدا خداوند اهل کتاب را از غلو باز می‌دارد، سپس به صورت حصر می‌فرماید: «مسیح فقط پیامبر خدا و کلمه(4) اوست.» و پس از عبارت «نگویید سه تا» می‌افزاید: «خدا منزه است از این که پسری داشته باشد.» این درحالی است که شخصیت دوم تثلیث، «پسر» است. پس اسلام و قرآن این اندیشه رسمی مسیحی رایج را رد می‌کند.
آیه دوم نیز (مائده: 73-75) الوهیت مسیح را نفی می‌کند و می‌فرماید: «مسیح جز پیامبری نبود که قبل از او هم پیامبرانی آمده بودند.»
پس، ازنظر قرآن، مسیح انسانی صرف است و این با تثلیث رایج مسیحی سازگاری ندارد.(5)
از نگاه قرآن حضرت عیسی(ع) شخصیتی است که دو امتیاز مهم دارد: یکی مقام رسالت، و دیگری تولد معجزه‌آسای او با کلمه تکوینی خداوند.(6)
با دقت در آیات قرآن واضح می‌گردد که مسیح‌شناسی قرآن با مسیح‌شناسی تثلیثی مسیحی سازگار نیست و براساس آن حتی به صورت تشریفی نیز نباید حضرت عیسی(ع) را پسر خدا نامید(7)

پی‌نوشت‌ها:
1- دایره‌المعارف بستانی، ج5 ص321
2- مائده: 17 و 116، توبه:30
3- کلام مسیحی، توماس میشل ص79
4- ترکیب اضافی «کلمه‌الله» و «روح‌الله» از نوع «اضافه تشریفی» است. چنین اضافه‌ای در تمامی زبان‌ها یافت می‌شود و مراد از آن بیان عظمت و احترام است.
5- ر.ک: درآمدی بر الهیات تطبیقی اسلام و مسیحیت، ص136-137.
6- «کلمه الله» بودن عیسی(ع) به این معناست که با اراده خاص خداوند، و از راهی غیرطبیعی ایجاد شده است. محمدرضا زیبایی‌نژاد، مسیحیت‌شناسی مقایسه‌ای، ص361.
7- درآمدی بر الهیات تطبیقی اسلام و مسیحیت، ص137.

اولین بار «لولو» را چه کسی استفاده کرد؟

لولوبی‌ها (Lullubians) در هزاره سوم ق.م در بخش وسیعی از کوهپایه‌های شرقی و غربی زاگرس، از قسمت علیای رود دیاله تا کرمانشاه و کردستان می‌زیستند. کانون تجمع آنان در دره شهر زور، نزدیک سلیمانیه عراق بود. این قوم در زمان اوج قدرت در هزاره نخست پیش از میلاد، قلمرو اورارتوییان را که تا ارومیه امتداد یافته بود، تصرّف کردند. اورارتوها آنان را دشمن خود می‌دانستند؛ به همین دلیل، این قوم را «لولو» به معنای بیگانه می‌خواندند. 

اولین کسی که بسم الله را نوشت ؟ حضرت سلیمان

اولین مسجدی  که بعد از ظهور اسلام در نزدیکی مدینه ساخته شد ؟ مسجدتبا

اولین کاری که در نماز انجام می دهیم چیست ؟ بالا بردن دست ها موقع تکبیره الاحرام

اولین فروع دین کدام است ؟ نماز

اولین رکنی که در نماز به زبان می آوریم ؟ تکبیره الاحرام

اولین کسی که نماز جمعه را اقامه کرد که بود ؟ مصعب بن عمیر در مدینه

اولین شهید محراب انقلاب اسلامی که بود؟ شهید قاضی طباطبایی

اولین کسی که روزه گرفت ؟ حضرت آدم که 3 روز در ماه روزه می گرفت

اولین کسی که زکات داد ؟ هابیل

یک بانوی لهستانی مسیحی به نام «آنا مالگورزاتا» طی مراسمی در حرم مطهر رضوی به دین اسلام مشرف شد.

به گزارش ایرنا، در این مراسم که به همت مدیریت امور زائران غیر ایرانی آستان قدس رضوی برگزار شد، درباره اصول دین، نحوه گفتن شهادتین و ورود به مذهب تشیع به این بانوی لهستانی توضیحاتی ارائه شد و این بانو با گفتن شهادتین، اسلام را به عنوان دین خود پذیرفت.

 
این بانوی لهستانی درباره انگیزه خود برای تشرف به دین اسلام گفت:

«با تحقیقاتی که در زمینه? این دین آسمانی انجام دادم، دریافتم که فرصت‌های بسیار در این دین برای نزدیک شدن به خدا وجود دارد».

وی عامل آشنایی خود با دین اسلام را فردی پاکستانی‌الاصل شیعه ذکر کرد و گفت: «قرار است با این جوان پاکستانی‌الاصل مسلمان که خانواده‌اش ساکن ایران هستند، ازدواج کنم».

وی درباره زیارت حرم مطهر رضوی گفت:

«وقتی وارد حرم حضرت امام رضا (علیه‌السلام) شدم خلوص و یکرنگی این فضای معنوی، مرا مجذوب خود کرد». مالگورزاتا اظهار کرد: «گویی در حرم حضرت امام رضا‌ (علیه‌السلام) زندگی جاری است، برخلاف کشورهای غربی و اروپایی که مملو از ساختمان‌های رنگارنگ و جاذبه‌های مادی است اما انسان احساس آرامش و امنیت ندارد».
وی گفت: «کلیسا فضای خشکی دارد که حتی کودکان هم باید به‌طور رسمی بنشینند و مراسم را نظاره کنند اما با مشاهده مردم در این فضای روحانی و مقدس هیچ‌کس معذب نیست و کودکان با شادمانی رفت‌وآمد می‌کنند و از این فضا لذت می‌برند». در پایان این مراسم از سوی مدیریت امور زائران غیر ایرانی آستان قدس رضوی، هدایای فرهنگی شامل، کتاب‌های آشنایی با دین اسلام و اصول اعتقادات و ماکت دست خط حضرت امام رضا (علیه‌السلام) به این بانوی تازه مسلمان شده اهدا شد.
منبع: خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)، کد خبر: 81334617 (4265830)